Monday, 12 October 2015

சாதியத்தைக் கண்டு பயப்படும் அரசாங்கம்

கோகுல்ராஜ் கொலைவழக்கில் யுவராஜ்க்கு சம்பந்தம் இருக்கிறதா இல்லையா அல்லது அவர் தவறு செய்தாரா இல்லையா என்பதெல்லாம் ஒரு புறம் இருக்கட்டும். ஒரு குறிப்பிட்ட சம்பவத்திற்காக அவரை காவல்துறை தேடி வந்தது. அவர் தலைமறைவாக இருந்தார். தேடப்படக்கூடிய நபராக அறிவிக்கப்பட்டு இப்போது தானாக வந்து சரண் அடைந்துள்ளார்.

நல்லது. இந்த இடத்தில் அரசாங்கம் மற்றும் அதன் காவல்துறையின் செயல்பாடுகள் தான் பேரதிர்ச்சியைத்தருகின்றன. போலீசாரால் தேடப்படும் ஒருவர் டிவி சேனலுக்கு பேட்டி தருகிறார்,  நேரலை விவாத நிகழ்ச்சியில் பங்கேற்கிறார்.  பொதுவாக சரண் அடைபவர்கள் ரகசியமாக மாஜிஸ்டிரேட் முன்னிலையில் வக்கீல்கள் துணையோடு சரண் அடைவார்கள். போலீசாரால் தேடப்படும் (!) அவரோ சர்வசாதாரணமாக மோட்டார் சைக்கிளில் தனியாளாக வந்து நிற்கிறார். அவர் வருவதை முன்கூட்டியே அறிந்த அவரது ஆதரவாளர்களும் பெருந்திரளாக வந்து வரவேற்பு தருகிறார்கள்.

இதெல்லாம் பார்க்கும்போது அரசாங்கத்தின் மீதும் காவல்துறையின் திறமை மீதும் ஒரு ஏளனப்பார்வை ஏற்படுகிறதல்லவா? அரசாங்கமும் காவல்துறையும் உண்மையில் அந்தளவிற்கு சோப்லாங்கியா என்ன?  ஒருத்தர் எந்த மூலையிலோ இருந்துகொண்டு ஒரு போன் கால் செய்தோ அல்லது மெயில் அனுப்பி குண்டு மிரட்டல் விடுத்தால் கூட அந்த ஐபி அட்ரசை வைத்தே அவரை திறமையாக வளைத்துப்பிடிப்பதும் இதே காவல்துறைதான். அதே சமயம் டிவி சேனல் நேரலை விவாதத்தில் கலந்துகொள்பவரை பிடிக்கமுடியாமல் திணறுவதும் இதே காவல்துறைதான்.  பெண்கள்,  மாற்றுத்திறனாளிகள் மறியல் நடத்தினாலே அவர்களை இரும்புக்கரம் கொண்டு அடக்குகிற அதே காவல்துறை தான் இன்று அவர் சரண் அடையும்போது குழுமியிருந்த ஆதரவாளர்களை கட்டுப்படுத்த முடியாமல் திணறினாலும் அவர்கள் மீது தூசி துரும்பு படாமல் பார்த்துக்கொண்டது.

இங்கே பிரச்சினை காவல்துறையின் திறமையின்மை அல்ல. காவல்துறையை கட்டுப்படுத்தக்கூடிய அரசாங்கம்,  தீவிரவாத சக்திகளை முறியடித்து மாநிலத்தை அமைதிப்பூங்காவாக திகழச்செய்கிற அரசாங்கம்,  ஆட்சிக்கு வந்தவுடன் கொலை கொள்ளையர்களை ஆந்திராவுக்கும் ஒரிசாவுக்கும் தப்பியோடச்செய்த சர்வ வல்லமை படைத்த அரசாங்கம்,  சாதியம் என்று வரும்போது பம்மி பதுங்குகிறது. யுவராஜ் குற்றவாளியா நிரபராதியா என்பதெல்லாம் விசாரணை முடிவில் வெளிவரட்டும். அந்த விவகாரத்தில் நுழைய விரும்பவில்லை. ஆனால் அரசாங்கம்,  சாதியத்திடம் பயந்து போகிற இந்த போக்கு இருக்கிறதே இது மிக மிக ஆபத்தான ஒன்று. இது பல்வேறு சாதிய உணர்வாளர்களுக்கு உற்சாகத்தை தரக்கூடியது.  இன்று ஒரு குறிப்பிட்ட  சாதியினர் அரசாங்கத்திடம் தங்கள் வெயிட்டேஜை காண்பித்து கெத்து காட்டினோம் என்று பெருமிதம் அடைந்தால் நாளை இந்த பொறி வேறொரு சாதிக்கு பரவும். பிறகு ஒவ்வொரு சாதியாக தங்கள் பராக்கிரமத்தை காட்டத்தொடங்குவார்கள். அரசாங்கத்திற்கு இதுவொரு பெரும் தலைவலியாக உருவெடுக்கும்.

இந்த விஷயத்தில் வெறுமனே அரசாங்கத்தை மட்டும் குறை சொல்ல முடியாது. நம்முடைய அடி மனதிலேயே சாதி பற்றிய உணர்வுகளை விட்டொழிக்கவேண்டும். சாதிச்சங்கம்,  சாதிக்கட்சி என்று வரும்போது அந்தந்த சாதியை சேர்ந்தவர்கள் தங்களது ஆதரவை இவர்களுக்கு தருவதை விட்டொழித்தாலே போதும். எல்லா பிரச்சினைகளும் தீர்ந்தது.  ஏன் சாதிய உணர்வுகளை விட்டொழிக்கவேண்டுமென்றால்,  அதை வைத்துக்கொண்டு  நாம் விரும்புகிற அமைதி,  வளம்,  வளர்ச்சி என எதையுமே அடையமுடியாது.  பீகார் மாநிலத்தை சேர்ந்த என் நண்பர் ஒருவரிடம் சமீபத்தில் அங்கு   நடைபெற இருக்கிற சட்டமன்ற தேர்தல் தொடர்பாக பேசியபோது அங்கே நிலவுகிற சாதிய அரசியல் குறித்து கவலை தெரிவித்தார். "உங்கள் தமிழ்நாட்டில் இருப்பது போன்ற நிலைமை இங்கே கிடையாது. அங்கே Cost politics,  இங்கே Cast Politics"  என்றார். அவர் சென்னையில் மட்டும் மூன்றாண்டுகாலம் இருந்துவிட்டு சென்றவர் என்ற காரணத்தால் அவரைப்பொறுத்தவரை தமிழ்நாட்டில் சாதியம் இல்லை,  அதனால் தான் தமிழகம் வளர்ச்சிப்பாதையில் செல்கிறது என்பது அவர் எண்ணம்.  ஆனால் தமிழ்நாடு விரைவில் இன்னொரு பீகாராக இன்னொரு உத்தரபிரதேசமாக மாறிவிடுகிற அபாயமும் இருக்கிறது. அப்படி ஒரு நிலைமை ஏற்பட்டால் எப்படியிருக்கும் என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள். இவற்றையெல்லாம் களைவதற்கு ஒரே வழி சாதிய அரசியலை மட்டுப்படுத்தவேண்டும். "என்னால் எப்படி அதை செய்யமுடியும்? " என்று கேட்டால் கண்டிப்பாக முடியும். ரொம்ப எளிது,  ஒவ்வொருவரும் தங்களது சாதிய உணர்வுகளை அல்லது குறைந்தபட்சம் அது குறித்த பெருமித உணர்வுகளை விட்டொழித்தாலே போதும்..!

Sunday, 4 October 2015

சிம்பு தேவன் - தொலைந்துபோன புத்திசாலித்தனம்

இயக்குநர் சிம்பு தேவன் அவர் இயக்குநராவதற்கு முன்பாக ஆனந்தவிகடன் பத்திரிகையில் நகைச்சுவைத்துணுக்குகள் எழுதக்கூடிய கார்ட்டூனிஸ்ட் டாக இருந்த காலத்திலிருந்தே ஓரளவுக்கு கவனத்தை ஈர்த்தவர் தான். ஒரு முறை சுஜாதா தனது "திரைக்கதை எழுதுவது எப்படி?" என்ற புத்தகத்தைப்பற்றி குறிப்பிடும்போது,  சிம்பு தேவன் அந்த புத்தகத்தை படித்துவிட்டு "அதுவரை பஜ்ஜென தெரிந்த திரைக்கதை பற்றிய அறிவு அந்த புத்தகத்தை படித்தபிறகு கண்ணாடி போட்டு பார்ப்பது போல தெளிவாக தெரிய ஆரம்பித்துவிட்டதாக " தெரிவித்ததாக சுஜாதா,  நமக்கு சிம்பு தேவனை அறிமுகப்படுத்தி வைத்தார்.

இம்சை அரசன் புலிகேசி படம் வந்தபோது தமிழ் சினிமா அதுவரை அடைந்திராத ஒரு புது அனுபவத்தை பார்வையாளர்களுக்கு தந்தது. மிக புத்திசாலித்தனத்துடன் எடுக்கப்பட்ட தமிழ் சினிமாக்களில் புலிகேசி படத்திற்கு முக்கிய இடமுண்டு. வடிவேலு என்ற நடிகரின் அத்தனை பரிமாணங்களையும் அந்தப்படம் வெளிக்காட்டியது. ஒரு கார்ட்டூனிஸ்ட்டுக்கே உரித்தான அறிவுஜீவித்தனத்துடன் சிம்பு தேவன் பிரகாசித்தார். இன்றுவரை அந்தப்படத்தின் காட்சிகளும் வசனங்களும் கொண்டாடப்பட்டும் பல்வேறு வகையில் பயன்படுத்தப்பட்டும் வருவதே சிம்பு தேவன் புத்தி கூர்மைக்கு எடுத்துக்காட்டு.

அறை எண் 305ல் கடவுள் படம் இம்சை அரசன் அளவுக்கு வெற்றி பெறவில்லை. ஆனாலும் சிம்பு தேவன் என்ற இயக்குநரின் புத்திசாலித்தனம் படம் முழுவதும் வெளிப்பட்டது. அந்தப்படத்தை பார்க்கிற ஒரு ஆத்திகர் நாத்திகராகவும்,  நாத்திகர் ஆத்திகராகவும் மாறிவிட வாய்ப்புண்டு. கடவுளான பிரகாஷ்ராஜ் திருவல்லிக்கேணி மேன்சனில் வசித்து வருவார். பிரகாஷ்ராஜ் தான் கடவுள் என்பது அங்குள்ள ஒரு சிறுமிக்கு தெரியும். பிள்ளையார் சிலை ஊர்வலம் ஒன்று அந்தப்பகுதியில் வரும். அப்பொழுது ஏற்பட்ட கலவரத்தில் அந்த சிறுமியின் அப்பாவை சாகடித்துவிடுவார்கள்.  கடவுளால் ஏற்பட்ட கலவரத்தினால் பாதிக்கப்பட்ட அந்த சிறுமி "கடவுள்" பிரகாஷ் ராஜை "நீ கெட்டவன்" என்று திட்டி செருப்பால் அடிப்பாள்.  நடந்ததை புரிந்துகொண்ட கடவுள் மதவெறி பிடித்த மனிதர்களின் செயலால் வெட்கப்பட்டு அவமானத்தில் தலை குனிந்து அந்த சிறுமியை கட்டிக்கொண்டு அழுவார். இந்தக்காட்சியை எப்போது பார்த்தாலும் என்னால் கண்ணீர் விடாமல் இருக்கமுடியாது.

இரும்புகோட்டை முரட்டு சிங்கம் படமும் வணிக ரீதியாக பெரிய வெற்றி பெறாத படம் தான். இருந்தபோதிலும் பல தரப்பினரால் கவனிக்கப்பட்ட ஒரு படம். வல்லாதிக்க நாடுகளின் சர்வதேச நுண்ணரசியலை அந்த படத்தில் சிம்புதேவன் நகைச்சுவை கலந்து காண்பித்திருப்பார்.  கன்னியும் களவாணிகளும் படத்தை  மட்டும் நான் இன்னமும்  பார்க்கவில்லை . தொடர்ந்து சிம்பு தேவன் தனது அறிவு ஜீவித்தன இமேஜை தக்கவைத்துவந்த காரணத்தால் புலி படத்தை உற்சாகத்துடன் எதிர்பார்த்தேன்.

விஜய் என்கிற வெகுஜன அபிமானம் பெற்ற நாயகன்,  ஸ்ரீதேவி,  சுதீப்,  ஸ்ருதி,  ஹன்சிகா,  பிரபு என எக்கச்சக்க நட்சத்திரங்கள்,  நட்ராஜ் உள்ளிட்ட மிகச்சிறந்த டெக்னிசியன்கள் இவர்களையெல்லாம் வைத்துக்கொண்டு சிம்பு தேவன் தனது வழக்கமான புத்திசாலித்தனத்தை பயன்படுத்தி பட்டையை கிளப்புவார் என்று எதிர்பார்த்து சென்றால் பட்டை நாமத்தை சாத்திவிட்டார். பேன்டசி கதை என்று முடிவெடுத்தவர் திரைக்கதையை பற்றி மருந்துக்கு கூட கவலைப்படவில்லை. முதல் ஒருமணி நேரம் அமெச்சூர் தனமான காட்சிகள் மூலம் பார்ப்பவர்கள் பொறுமையை முடிந்தவரைக்கும் சோதிக்கிறார்.

குழந்தைகளை கவர்வதற்காக அங்கங்கே ஏதோ சில கிராபிக்ஸ் சமாச்சாரங்களை சேர்த்திருக்கிறார். தனது முதல் படத்தில் கரடியை வைத்து காறி துப்ப வைத்தது போல இந்த படத்தில் ஆமையை விட்டு துப்ப வைத்திருக்கிறார். ஆனால் அந்த ஆமை தம்பி ராமையா முகத்தில் மட்டும் துப்பியது போல தோன்றவில்லை. பேன்டசி படத்தை எடுப்பதா இல்லை விஜய்யின் நாயக பிம்பத்தை தூக்கிப்பிடிப்பதா என்ற குழப்பம் படம் முழுவதும் தெரிகிறது.  தம்பி ராமையா,  சத்யன் காமெடிக்கு இருந்தும் ப்ளாஷ்பேக்கில் வருகிற அப்பா விஜய் அளவுக்கு அவர்களால் ஸ்கோர் செய்ய முடியவில்லை.

புலி படத்தில் விஜய் இருக்கிறார்,  பெரிய நட்சத்திரங்கள் இருக்கிறார்கள்,  மிகச்சிறந்த ஒளிப்பதிவு,  கலையலங்காரம்,  கிராபிக்ஸ் காட்சிகள் எல்லாம் இருக்கிறது. ஆனால் சிம்பு தேவன் என்றதும் முதலில் நம் நினைவுக்கு வருகிற அவருடைய புத்திசாலித்தனம் - அதுமட்டும் எங்கு தேடியும் கிடைக்கவில்லை.

கலைஞர் - அரசியலின் சச்சின்

நீண்ட நாட்களுக்குப்பிறகு இன்று நேர்பட பேசு நிகழ்ச்சியை கொஞ்சநேரம் பார்த்தேன். திரு. ஸ்டாலின் ,மக்களை சந்திக்கும் நமக்கு நாமே சுற்றுப்பயணத்தில் ராமாநுஜர் சன்னதிக்கு சென்றதை பற்றித்தான் இன்றைய நிகழ்ச்சியாம்.  வேடிக்கை என்னவென்றால் ஸ்டாலின் கோயிலுக்கு போனதை நமது எம்ஜியார் நாளேடு கடுமையாக விமர்சித்திருக்கிறதாம். அதுகுறித்தே இன்றைய நிகழ்ச்சியும்.  அது கிடக்கட்டும். எழுத்தாளர் ஞாநி நிகழ்ச்சியில் ஒரு கேள்வி கேட்டார் : " ராமாநுஜர் சீர்திருத்தவாதி என்பதால் அவரைப்பற்றி சீரியல் எழுதுகிற கலைஞர்,  ஏன் பெரியாரைப்பற்றி இதுவரைக்கும் எந்த சீரியலும் எடுக்கவில்லை? " என்று கேட்டார்.

இப்படிப்பட்ட ஒரு    கேள்வியை கேட்டவர் நம்முடைய ஞாநி யா என்பதை ஒருமுறை உறுதிபடுத்திக்கொண்டேன்.  பெரியார் திரைப்படம் உருவாக காரணமாக இருந்தவரே கலைஞர் தான். அந்தப்படத்திற்கு தமிழக அரசு நிதியிலிருந்து 95 லட்ச ரூபாய் எடுத்துக்கொடுத்து அதற்காக வழக்கையும் சந்தித்தார். பெரியார் மரணத்தின் போது தமிழ்நாட்டு முதல்வர் மரபை மீறி அரசு மரியாதை அளித்தவரும் இதே கலைஞர் தான். பெரியார் நினைவு சமத்துவபுரங்களை யாரும் மறந்திருக்கமாட்டார்கள் என்று நம்புகிறேன். அனைத்து சாதியினரும் அர்ச்சகராகலாம் என்ற வரலாற்று சிறப்புவாய்ந்த சட்டத்தையும் மறந்துவிடமுடியாது.

இதெல்லாம் நம்முடைய ஞாநிக்கு தெரியாததல்ல. தெரிந்தும் அவர் ஏன் கலைஞர்,  பெரியார் டிவி சீரியல் எடுக்கவில்லை என்று கேட்டார் என்பதை ரொம்ப நேரமாக யோசித்துப்பார்த்தேன்.  அப்புறம் தான் எனக்கு விடை கிடைத்தது. பிரச்சினை ஞாநியல்ல. கலைஞர் தான்.

*கலைஞர் தமிழ் மொழிக்கு என்ன செய்தார்?

*கலைஞர் இந்தி திணிப்புக்கெதிராக என்ன செய்தார்?

*கலைஞர் சாதியை ஒழிக்க என்ன செய்தார்?

*கலைஞர் ஈழத்தமிழர்களுக்கு என்ன செய்தார்? 

அரசியல் செய்திகளை படிப்பதில் ஆர்வமுள்ளவர்கள் மற்றும் இணையத்தில் அதிகமாக புழங்கக்கூடியவர்கள் பலருக்கும் இந்த கேள்விகள் பரிச்சயமானவை. உண்மையில் சமகால அரசியல்வாதிகளில்,  மேலே சொன்ன விஷயங்களில் கலைஞர் அளவுக்கு செய்தவர்கள் ஒருத்தர் கூட கிடையாது. அவர் நிறைவாக செய்தாரா குறைவாக செய்தாரா என்பது வேறு விஷயம். ஆனால் அவர் செய்த அளவுக்கு, தமிழ் மொழிக்கோ சமூகநீதிக்கோ   வேறு எவரும் செய்ததில்லை. ஆனாலும் தொடர்ந்து அவர் மீது மட்டும்தான் இத்தகைய விமர்சனங்கள் வைக்கப்பட்டு வருகின்றன.

காரணம் என்னவென்றால் கலைஞர் மீதான எதிர்பார்ப்பு.  இந்த எதிர்பார்ப்பை வேறு யாரிடமும் வைக்கமுடியாது. இதே ஞாநியால் தமிழ்நாட்டில் இன்னொரு அரசியல் தலைவரை "ஏன் பெரியார் பற்றி டிவி சீரியல் எடுக்கவில்லை? " என்று கேட்கமுடியுமா? சத்தியமாக முடியாது.  இன்றைக்கு ஈழ ஆதரவாளர்கள் சிலருக்கு கலைஞர் விரோதியாகிப்போனதற்கு காரணமும் இதே எதிர்பார்ப்பு. இது எப்படியென்றால்,  "எப்பவும் தராத ஸ்ரீதேவி இப்பவும் தரல,  என்னைக்கும் தர்ற மூதேவி ஏன் இன்னிக்கு தரல? " போலத்தான்.  சரி இந்த எதிர்பார்ப்பு எப்படி அவர் மீது மட்டும் வந்தது என்று பார்த்தால் அதற்கு காரணம் அவருடைய ஆற்றல். அந்த ஆற்றல் மீதான நம்பிக்கையின் பிரதிபலிப்பே எதிர்பார்ப்பு.

அந்த நம்பிக்கை காரணமாக கலைஞர் அபிமானிகள் மற்றும் கலைஞர் எதிர்ப்பாளர்கள் என்ற இரண்டு பிரிவுகள் உருவாகிறது. மற்றவர்களுடன் கலைஞரை ஒப்பிட்டு அவர் மீதான நம்பிக்கை காரணமாக அபிமானிகள் பிரிவும்,  தங்களுடைய அளவுகடந்த நம்பிக்கை பொய்த்துப்போன விரக்தியில் எதிர்ப்பாளர்கள் பிரிவும் தொடர்ந்து எல்லா காலத்திலும் வந்துகொண்டே இருக்கிறது.

ஆகவே தான் நம்முடைய ஞாநி கலைஞரை பார்த்து ஏன் பெரியார் டிவி சீரியல் எடுக்கவில்லை என்று கேட்கிறார். சரி என் பங்குக்கு நான் ஒன்று கேட்கிறேன் : கலைஞர் ஏன் இதுவரைக்கும் அறிஞர் அண்ணா பற்றிய திரைப்படமோ அல்லது மெகா சீரியலோ உருவாக்கவில்லை?!

Thursday, 17 September 2015

அறிஞர் அண்ணா: அரசியல் நாகரிகத்தின் ஆசான்

1949ல் திராவிட முன்னேற்றக்கழகம் தோற்றுவிக்கப்படுகிறது. கிளை கழகம் என்ற ஒரு அமைப்பை தமிழக அரசியலுக்கு முதன்முதலாக அறிமுகம் செய்துவைக்கிறார் அண்ணா. திராவிடர் கழகத்திலிருந்து பிரிந்ததே தேர்தலில் போட்டியிடத்தான் என்று கருதப்பட்ட சூழ்நிலையில் 1952ம் ஆண்டு பொதுத்தேர்தல் வருகிறது. தம்பிமார்கள் எல்லாரும் தேர்தலில் போட்டியிட ஆர்வம் காட்டினர். மக்களிடம் நம்பிக்கையை ஏற்படுத்தாமல் தேர்தலில் போட்டியிடுவதில் பயனில்லை என்று அண்ணா உணர்ந்ததால் அந்த தேர்தலில் திமுக போட்டியிடவில்லை.

1956 திருச்சி மாநாட்டு வாக்கெடுப்பைத்தொடர்ந்து 1957 பொதுத்தேர்தலில் திராவிட முன்னேற்றக்கழகம் முதன்முதலில் போட்டியிட்டது. 112 தொகுதிகளில் போட்டியிட்ட அந்த "சிறிய " கட்சிக்கு உதயசூரியன் சின்னம் ஒதுக்கப்பட்டது. தொடர்ந்து இருபது ஆண்டுகளாக ஆட்சியில் இருந்துவரும் காங்கிரசு கட்சியை எதிர்த்து போட்டியிட்ட திமுக 15 இடங்களில் வெற்றி பெறுகிறது.  காங்கிரசோ 150 இடங்களுக்கு மேல் வெற்றி பெற்றுள்ளது.  திமுக "15 சீட்டு கட்சி" என்று காங்கிரசால் கேலி செய்யப்படுகிறது. இந்திய ஜனநாயக வரலாற்றிலேயே இந்த இடம் மிக முக்கியமான கட்டம். அறிஞர் அண்ணா ஒரு நல்ல பேச்சாளர் எழுத்தாளர் என்பது எல்லாருக்கும் தெரியும். முதன்முறையாக திமுக வெறும் 15 எம்எல்ஏக்களை வைத்துக்கொண்டு சட்ட சபைக்கு செல்லப்போகிறது. அண்ணா, கருணாநிதி உள்ளிட்ட எல்லாருமே புது முகங்கள்.

அண்ணா, " நாங்கள் சட்டமன்ற நடவடிக்கைகளுக்கு புதியவர்கள். அனுபவம் இல்லாதவர்கள். குழந்தை தவறு செய்தால் தாய் அதிகமாக அடிக்காமல் கட்டியணைத்து திருத்துவதைப்போல எங்களையும் தாங்கள் திருத்தி மக்களாட்சிவாதிகளாக ஆக்கவேண்டும்" என்று ஆளுங்கட்சியை கேட்டுக்கொண்டார். இந்திய ஜனநாயகம் அதுவரையில் இப்படியொரு முதிர்ச்சியான நாகரிக அரசியல்வாதியை கண்டதில்லை.  அறிஞர் அண்ணா தன்னுடைய கட்சி உறுப்பினர்களுக்கு சட்டமன்றத்தில் எப்படி நாகரிகமாக நடந்துகொள்வது என்று வரையறுத்தார்.  வெறும் 15 சீட்டுகளே கொண்ட திமுக தனது முதல் சட்டமன்ற காலத்திலேயே எத்தகைய ஜனநாயக முதிர்ச்சிக்கு தன்னை தகுதிப்படுத்திக்கொண்டது என்பது இன்றளவும் ஒரு ஆச்சரியம் தான். அதற்கு காரணம் பேரறிஞர் அண்ணா.

1962 பொதுத்தேர்தல். காமராஜருக்கு ஆதரவாக களமிறங்கிய பெரியார், தேர்தல் மேடைகளில் திமுகவை கடுமையாக வறுத்தெடுக்க ஆரம்பித்தார். திமுகவினர்க்கோ அப்போது தர்மசங்கடமான நிலை. காலமெல்லாம் யாரை தலைவர் என்று அண்ணா சொல்லி வந்தாரோ அந்த தலைவர் இன்று தங்களுக்கெதிராக பிரச்சாரம் செய்கிறார். ஆனால் எந்த திமுகவினரும் பெரியாரை குறை சொல்லி பேசவில்லை. காரணம் அண்ணா. இப்படிப்பட்ட நாகரிக அரசியலில் தேர்ந்தவர் அண்ணா. 1963ல் வரலாற்று முக்கியத்துவம் வாய்ந்த திராவிட நாடு கோரிக்கையை அண்ணா கைவிடுகிறார். இன்றளவும் அதற்காக தமிழ் தேசிய ஆர்வலர்கள் அவரை விமர்சிக்கிறார்கள். ஆனால் ஜனநாயகத்தின் மூலமே எல்லா கோரிக்கைகளையும் நிறைவேற்ற முடியும் என்பதை உணர்ந்த அண்ணா அடுத்த நான்கே வருடங்களில் அதனை நிரூபித்துக்காட்டினார்.  1967 ல் அண்ணா தமிழ்நாட்டின் முதல்வராகிறார் இல்லை மதராஸ் மாநிலம் தமிழ்நாடு என்றானது. மாநில சுயாட்சி வலியுறுத்தப்பட்டது.

ஆட்சிக்கு வந்தவுடன் அண்ணா சொன்ன வாசகங்கள் ஜனநாயக ஏட்டில் பொன்னெழுத்துக்களில் பொறிக்கப்பட்டவை. "ஆட்சிகள் மாறலாம், கட்சிகளும் மாறலாம்,  ஆனால் அரசாங்கம் நிலையானது" என்றார் . அரசியலில் தங்கள் எதிரி என்றாலும் காமராஜரை "குணாளா குலக்கொழுந்தே" என்றழைத்தவர அண்ணா.  நேரு விற்கு எதிராக கருப்புக்கொடி காட்டிய இயக்கம் தான் திமுக. ஆனால் தனிப்பட்ட முறையில் நேருவை குறிப்பிடும்போது "அவரோ கட்டி முடிக்கப்பட்ட கோபுரம் நாங்கள் கொட்டிக்கிடக்கும் செங்கல்" என்றார் அண்ணா. எத்தகைய நாகரிகம் பாருங்கள். அறிஞர் அண்ணாவின் அரசியல் நாகரிகம் இன்றைய அரசியலில் பயிலப்படவேண்டிய பாலபாடம்.

Monday, 14 September 2015

பேஸ்புக் மந்தைகள்..

"சுந்தர் பிச்சை என்னைப்போலவே  கடின உழைப்பால் தான் முன்னுக்கு வந்துள்ளார்- கருணாநிதி

# பிச்சை எடுத்துச்சாம் பெருமாளு அதை புடுங்கித்தின்னுச்சாம் அனுமாரு"

இப்படி ஒரு ஸ்டேட்டஸை என் ப்ரென்ட் லிஸ்ட்டில் இருக்கிற ஒருவர் நேற்று பதிவிட்டிருந்தார். அந்த பதிவிற்கு இந்த விநாடி வரை 70 லைக்குகள் கிடைத்துள்ளன.

அந்த பதிவில் இன்னொரு பிரபலமான பதிவர் வந்து, "சுந்தர் பிச்சைக்கும் பெருமாள் பிச்சைக்கும் வித்தியாசம் தெரியாத ஆளு கருணாநிதி" என்று கமென்ட் போடுகிறார். கமென்ட் போட்டுவிட்டு நேராக தன்னுடைய சுவரில் இதே மேட்டரை,

"சுந்தர் பிச்சை என்னைப்போலவே கடின உழைப்பால் தான் முன்னுக்கு வந்துள்ளார்- கருணாநிதி

# அவர் காசு கொடுத்து ப்ளைட் டிக்கெட் வாங்கி பறந்தவர் உங்கள போல டிக்கெட் இல்லாம  ரயில் ஏறினவர் இல்லை"

என்று ஒரு போஸ்ட் போடுகிறார். அவர் பிரபலமான பதிவர் என்பதால், அவருடைய இந்த பதிவுக்கு சுமார் 200 லைக்குகள் கிடைக்கின்றன.

முதலில் இதை பதிவிட்டிருந்தார் இல்லையா என் நட்பு பட்டியலில் இருப்பவர், அவருடைய அந்த பதிவில் சென்று "கலைஞர் கருணாநிதி இதுபோல எப்போது சொன்னார்?" என்று நான் கேட்டேன். அதற்கு அவர் "ஏன் அவர் சொன்னாதான் நம்புவீர்களா அவர் கடின உழைப்பாளி என்று?" என்று திருப்பிக்கேட்டார்.  நான், "கலைஞர் கடின உழைப்பாளியா இல்லையா என்பதல்ல என் கேள்வி. அவர்  எப்போது இதை சொன்னார் என்பது மட்டுமே" என்றேன்.

"எல்லார் டைம்லைன்லேயும் ஓடிட்டிருக்கு. கண்டிப்பா அவர் கடின உழைப்பாளி தான்" என்றார். அதாவது நான் கலைஞர் அபிமானி என்பதால் அவர் கடின உழைப்பாளி என்பதை எனக்கு அடிக்கடி சொல்கிறார். அதுவே, முதலில் சொன்ன கமென்ட் போட்ட அந்த பிரபல பதிவருக்கு அவருடைய ரிப்ளை கமென்ட்: "அந்தாளு லூசுகூ.... மச்சி" என்பதே.
திரும்பவும் நான் விடாப்பிடியாக, "அப்ப மற்றவர்கள் டைம்லைன் பார்த்துத்தான் போட்டீர்களா உங்களுக்கு உண்மையிலேயே கலைஞர் இப்படி சொன்னார் என்று தெரியாதா?" என்றேன். "இல்லை சொல்லியிருப்பார். சொல்லாம  எப்படி வரும்? டிவியில சொல்லியிருப்பார்" என்றார். நான் , "கலைஞர் கருணாநிதி பேசுவது எழுதுவது சொல்வது எல்லாமே உடனுக்குடனே ஆவணப்படுத்தப்படுகிறது. அப்படி என்றால் இது கண்டிப்பாக இது ஏதாவதொரு செய்தி வடிவில் இருக்கும். அதை கண்டு பிடித்து தாருங்கள்" என்றேன். "கண்டுபிடிக்கிறேன் " என்று நேற்று மாலை கூறினார். இப்போதுவரை அவரால் முடியவில்லை. இனியும் முடியாது. ஏனென்றால் கலைஞர் அப்படியொரு வாசகங்களை சொல்லவே இல்லை என்பதே நிஜம்.

இது ஒருபுறமிருக்க, "சுந்தர் பிச்சை என்மீது மதிப்பும் மரியாதையும் வைத்திருந்தார்" என்று கருணாநிதி ட்விட்டரில் டிவீட் செய்த்து போல ஒரு ஸ்கிரீன் ஷாட் நேற்று உலா வந்த்து. ஆனால் கலைஞர் அதுபோல எந்த ட்வீட்டும் செய்யவில்லை என்பதுதான் உண்மை.

கருணாநிதி இப்படி சொன்னதாக ஸ்டேட்டஸ் போட்ட என் நண்பர், தானாக தன் கற்பனையில் இப்படி எழுதினாரா இல்லை மற்றவர்கள் போடுவதை பார்த்து எழுதினாரா என்பது அவர் மனசாட்சிக்குத்தான் தெரியும். எனக்குத்தெரியவில்லை. ஆனால் பேஸ்புக்கில் இந்த கேவலமான போக்கு அதிகரித்துள்ளது. இது எப்படி செயல்படுத்தப்படுகிறது என்பதை கொஞ்சம் விளக்குகிறேன்.

1. அப்போதுள்ள சூழ்நிலைக்கு தகுந்தவாறு யாரோ ஒருத்தர் சொன்னது போல இவர்களாகவே போலியாக ஒரு ஸ்டேட்மென்ட்டை உருவாக்கவேண்டியது. அதற்கு கவுன்ட்டர் கொடுக்கும் இன்னொரு வாசகங்களை அதனோடு இணைப்பது. பிறகு அது ஒரு முழு ஸ்டேட்டஸாக மாறி விடும். அந்த ஸ்டேட்டஸை பார்த்துவிட்டு அதே போல இன்னும் ஒரு பத்து பேர் போடவேண்டியது.

உதாரணமாக இன்று வாலு படம் ரிலீசாகியுள்ளது. இதைவைத்து கற்பனையாக ஒரு ஸ்டேட்டஸை உருவாக்க முடியும்.

"வாலு  படத்தை உயிரை கொடுத்து ரிலீஸ் செய்துள்ளோம்- டி ராஜேந்தர்

# படத்தை பார்த்துட்டு எத்தனை பேர் உயிரை வுடப்போறானோ.."

இந்த ஸ்டேட்டசை பார்த்துவிட்டு இதில் முதல்பாதியை மட்டும் அப்படியே பயன்படுத்தி இதே போல கற்பனையாக நிறைய ஸ்டேட்டஸ்களை உருவாக்கலாம். டி ராஜேந்தர் உண்மையில் அப்படி சொன்னாரா இல்லையா என்பதை தெரிந்துகொள்ள யாரும் அக்கறை காட்டுவதில்லை என்பதே இந்த ஸ்டேட்டஸ்கள் வெற்றி பெறுவதில் உள்ள ரகசியம்.

2. ஒரு பிரபலமானவர் சொன்னவற்றில் ஒரு வரியை மட்டும் வைத்துக்கொண்டு அவரை கலாய்த்து ஸ்டேட்ஸ் போடுவது.

உதாரணம்: விஜயகாந்த், "மது பாட்டில்களில் குடி நாட்டுக்கு வீட்டுக்கு உயிருக்கு கேடு என்று எழுதியிருக்கிறது. இவ்வளவு கேடு தரும் பொருளை ஏன் அரசாங்கம் விற்க வேண்டும்?" என்று சொன்னார் என்று வைத்துக்கொள்வோம். இப்போது இதிலிருந்து ஒரு காமெடி ஸ்டேட்டசை உருவாக்கலாம்.

"மது பாட்டில்களில் மது நாட்டுக்கு வீட்டுக்கு உயிருக்கு கேடு என்று எழுதியுள்ளது- கேப்டன்

- கேப்டன் இன்னைக்குத்தான் கண்ணாடி கழட்டாம சரக்கடிச்சார் போல "

இது ஒரு ஸ்டேட்டஸ்.

"அட டா,யாருக்கும் தெரியாத விஷயத்த கேப்டன் கண்டுபிடிச்சுட்டார்யா" என்று இன்னொரு ஸ்டேட்டஸ் போடலாம்.

இதையே வால் பிடித்தாற்போல follow செய்ய இங்கே நிறைய ஆட்டுமந்தைக்கூட்டம் உள்ளது. இந்த மந்தைக்கூட்டங்களுக்கு , செய்தியின் உண்மைத்தன்மை, நம்பகத்தன்மை எதைப்பற்றியும் அக்கறையில்லை. ஒரு தெருவில் நாய் குரைத்தால், என்ன ஏதுவென்றே தெரியாமல் எல்லா தெருவிலும் உள்ள நாய்கள் குரைப்பது போல, அவன் போட்டுட்டான் அதையே நாமும் போடனும், லைக்ஸ் வாங்கனும் என்பதே இந்த மந்தைக்கூட்டத்தின் அடிப்படை விதி.

ஒரு சாதாரண common man க்கு இருக்கிற common sense கூட இந்த மந்தைக்கூட்டத்துக்கு கிடையாது என்பது இந்த மந்தை விதிகள் வெற்றிபெற முக்கிய காரணம்.